ป.ธ. ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 80 / 86

ประโยค - คำอธิษฐานพระป่าอุฏฐา ยกขึ้นแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 66 เรื่องอุปฐากเศรษฐี ๑๑. ๔๕๔๕ ตั้งแต่ อน น เสฐฏิ อภิทาน ดาวสเอ เป็นคำไป อค ครั้งนั้น เสฐฏิ อ.เสฐฏิอ (จินดาความ) คิดแล้วว่า อิธาน ในกาลนี้ เอโอ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานพระป่าอุฏฐา จากภาค ๔ มีการอธิบายถึงเรื่องราวของเศรษฐีที่มีความเจริญในชีวิต คิดถึงกรรมที่เกิดขึ้นในอดีต รวมถึงการปฏิบัติและการรักษาพุทธธรรมในครอบครัวโดยการส่งเสริมการเรียนรู้แล

ประโบค๒๙ - ชมมปฏฺวรรค (ตัดข้อความภาค) หน้า ที่ 41 ควรวัตนุ โภชนสาล วุตตน น ชนาตมวรตนูตา นานิโสส กิณิว์ ฏฐคี ฎกคี น ภาวนารามตาย อุตสนามุตุตม์ีต๋ เอา ปรัสี ตกาดัง นาม น โอโลกุกพฺุ อุตฺโน อนุญาเอยาติ กา

เนื้อหานี้กล่าวถึงการนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับชมมปฏฺวรรค โดยอธิบายถึงความสำคัญของการจัดการเรียนรู้ทางธรรมและการทำความเข้าใจหลักสอนของพระพุทธเจ้า มีการพูดถึงการปฏิบัติธรรมโดยเฉพาะในด้านการฟังและการเข้าถึงค

ประโยค..-ชมมปทุมถัง (ตะวันภาค) - หน้าที่ 68 นาโหสิ. สาวดติวาสใน มงคลสถ ณฉลู วิลำธ ปรม มินนัตดตวา โกษณีด. อฤกสมอี อุตสวัสดิ์ มหาชนะ มนุตติปุถสัดีต มมสู-สวนาย วิหาร คญมูด วิลาขาปี นิยมุตติคุณ ภูมิสิฐวา

บทความนี้เสนอแนวคิดและข้อมูลเกี่ยวกับสาวดติวาสในมงคลสถ โดยเน้นที่คำศัพท์และศาสตร์ภาษาที่เป็นที่นิยมในโบราณ และแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาและสืบทอดความรู้มาจนถึงยุคปัจจุบัน ศึกษาผ่านการวิเคราะห์คำและแนวคิดท

ประโยค๒๖ - ธรรมมปฏิรูปา (อุดม โกกะภิ) วิทย วชุทธสุสินนิติ เทว วชุทธสุสินน์ อมินา นอารสุปปน วาจิเดน วา สงมุมชมา นิคุณิสิสามมิดิ ธนังเวสรโก จ อญฺญายตนกบปภาย าถ่า อนฺคุณหนุตถา สีตา ที่นบรรสมัสฯ วุฒิอามค

บทความนี้เน้นการสำรวจและอธิบายหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับธรรมมปฏิรูปา โดยอุดม โกกะภิ ซึ่งนำเสนอแนวคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมชาติของโลกและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเนื้อหามุ่งมั่นที่จะให้ผ

ประโยค-พระบิดาแห่งชาติฉบับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 121 อุปคิลสะว่า “อุปคิลสะผู้ส่วยใน? ท่านจึงไม่หวั่นเร็งเหมือน ในวันอื่นๆ วันนี้ ท่านมีใจไม่บึกบาน ท่านกำหนดอะไรได้รึ?" อุปคิลสะนั้นกล่าวว่า “โกฏิสะผู้ส

อุปคิลสะและโกฏิสะมีการสนทนาเกี่ยวกับการแสวงหาโมกษธรรมและความไม่แน่นอนในใจของตน โดยตัดสินใจที่จะบรรพชาในสำนักของสัมภูชนะ ทั้งสองร่วมกันเดินทางไปยังกรุงราชคฤห์เพื่อได้รับการอบรมและศึกษาจากท่านอาจารย์จนส

ประโยค - พระอภิธรรม พระบรมปทุมอโศก แปล ภาค ๑ หน้าทที่ 173 ๑๑. เรื่องเม็มอาษา* ๑๑ [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อปรับอยู่ในพระนครวัน ทรงปรารภเม็มอาษา ตรัสพระธรรมเทสนั้นว่า "อิช โมกิต เปจจ โมกิต" เป็

ในข้อความนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงเม็มอาษา ขณะที่อุปาสกในเมืองสวัสดีมีการปฏิบัติธรรมประมาณ 500 คณะ โดยแต่ละคนมีบริวาร ในการศึกษาหลักธรรมต่าง ๆ สาระสำคัญเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม และความรู้สึกของอุปาสกที่ป่

คำณวนในการพิมพ์ครั้งที่ ๒ หลังจากพิมพ์แบบเรียนมาแล้วโดยกล่าวเริ่มสมาส-ตัชิตออกเผยแผ่เต็มปีพ.ศ. ๒๕๔๓ ได้รับผลสะท้อนกลับอย่างรวดเร็วเกี่ยวกับเนื้อหาวิชา พระภิกษุมาสนเนินนักศึกษาภาษาบาลี ติดต่อข้างเจ้าท

การพิมพ์แบบเรียนครั้งที่ ๒ นี้มีเพื่อตอบสนองความต้องการของนักเรียนที่ต้องการศึกษาภาษาบาลี ผ่านการเขียนคำบรรยายที่ละเอียดและแม่นยำตามหลักไวยากรณ์ในคัมภีร์บาลี มีวัตถุประสงค์เพื่อให้นักเรียนใหม่สามารถเข

ประโยค - พระอิฐปฏิรูปภาค 3 - หน้า 8 มหาลิกุมาร เพื่อจะทรงแสดงศิลปะแก่เจ้าจอจิจึงทั้งหลาย ก็ ทรงแสดงด้วยความอุตสาหะมาก. พระเนตรของพระองค์ได้แตกไป แล้ว. พวกเจ้าจิจึงปรึกษากันว่า "พูโฮ่เย่ อารยของพวก

เรื่องราวในข้อความนี้เกี่ยวกับมหาลิกุมารที่แสดงศิลปะให้เจ้าจอจิและพวกเจ้าจอจิจึงได้ประทับใจในความอุตสาหะของพระองค์ ถึงแม้พระเนตรของพระองค์ได้แตกไปแล้ว พวกเจ้าจิจึงไม่ทอดทิ้งพระองค์ โดยถวายประดุิที่เก็

ประโยค ๔. พระไลปิฎก - พระไอปิฎกฉบับอปลิภา ภาค ๑ - หน้าที่ ๔๐ ๔. เรื่องนางปฏิบุิธา (๒๖) [ข้อว่า ม่อื่นต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในกรุงสาวัตดี ทรงปรารภหญิงชื่อปฏิบุิธา ครัสพระธรรมเทคนิคว่า "ปฏิบุิ

เรื่องนางปฏิบุิธาได้ถูกบันทึกในพระไลปิฎก โดยเล่าถึงการเกิดของนางในกรุงสาวัตดี พร้อมกับการเชื่อมโยงเข้ากับเทพและนางอัปสรในดาวดึงส์เทวโลก นางปฏิบุิธาเป็นหญิงตั้งแต่เกิดที่ระลึกถึงฐานะและบุญบารมีที่มีซึ่

เศรษฐี. เธอจึงทำ ทำไม ? ภรรยา. ถ้ากระนั้น ดิฉันจะทอดให้พอแก่ท่านผู้เดียวเท่านั้น เศรษฐี. เมื่อเธอทอดบนนี้แล้ว คนเป็นจำนวนมากก็อิ่มหวัง (ที่จะกินด้วย) เธอองนั้นข่าวสาร (ที่ดี) ทั้งสิ้น ถือเอาข้าวสารหัก

เรื่องราวเกี่ยวกับเศรษฐีผู้หนึ่งที่ถูกภรรยาของเขาทรมานเมื่อทำอาหารในที่ลับ พวกเขามีความกังวลเกี่ยวกับผู้คนที่จะมาเห็น ในขณะที่พระมหาโมคลัลลานะเถระได้ถูกเรียกมาเพื่อตักเตือนเศรษฐีเกี่ยวกับการกระทำของเข

ประโยค - พระอิฐม Buddha กรอบแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 101 ทรามว่าว นางมีมุตร ๑๐ คน มีมิจฉา ๑๐ คน บรรดาครูต (ชายหญิง) เหล่านั้น คนหนึ่ง ๆ ได้มีมุตรคนละ ๑๐ คน มีมิจฉา คนละ ๑๐ คน บรรดา หลานเหล่านั้น คนหนึ่ง ๆ

เรื่องราวเกี่ยวกับนางวิสาขา ที่มีบุตรและหลานมากถึง 2400 คน และความสามารถที่โดดเด่นเช่นการมีอายุยาวนานถึง 120 ปี รวมทั้งการทดลองกำลังของนางเมื่อพระราชาทรงปล่อยช้างเพื่อทดสอบนาง เรื่องนี้สะท้อนถึงความสำ

ประโยค - พระสมบัติปัทถุถูกแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 136 ๑๒. เรื่องครหานี้ [๔๔๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปราศจากของนิครนถ์ ชื่อครหานี้ ตรัสพระธรรมเทสนาว่า "ยถ สงคราม-ธาณสุ"

ในกรุงสาวัตดี มีการสนทนาระหว่างสีริคุตต์และครหานี้เกี่ยวกับการเข้าไปหาพระสมณโคดม โดยครหานี้ตั้งคำถามว่าการไปหาพระสมบัติมีคุณค่าอย่างไร ทำให้สีริคุตต์เกิดความคิดและรำคาญต่อคำถามดังกล่าว.

ประโคม - พระอัมพปทุアップอาแปลภาค ๑ หน้า 152 5. พาล วรรณา ๑. เรื่องบูรบุคนใดคนหนึ่ง [๔๕๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารถพระเจ้า-ปสนทิ โกศลและบูรบุคนใดคนหนึ่ง ตรัสพระธรร

เนื้อหาพูดถึงเหตุการณ์ในพระอัมพปทุ ซึ่งพระอาจารย์ได้ตรัสธรรมแก่พระเจ้าโกศลเกี่ยวกับผลแห่งการทำทานและความรักที่มีต่อกัน โดยมีการยกตัวอย่างของพระราชาที่ประทับในพระนครและการมีส่วนร่วมของบูรบุคคลในกิจกรรม

ประโยค - พระบรมปัณฑูปัจจัยวรรค ภาค ๑ - หน้าที่ 214 ๑๐. เรื่องพระอุปวรรณะเกียรติ [๔๕๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจตวัน ทรงปรารถนาพระเกียรติ นามว่าอุปวรรณะ ตรัสพระธรรมเทวนิว

พระอุปวรรณะเกียรติ คือ เรื่องราวในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับพระเณรที่ตั้งความปรารถนา และการกระทำบุญซึ่งเชื่อมโยงกับพระศาสดา เรื่องราวนี้ถูกถ่ายทอดจากพระมหาวิน ป.ธ. ๘ แสดงถึงการแสวงหาความดีและความเคารพอย่าง

ประโยคโตร - พระบรมปทุ่งฉัตรฉบับแปล ภาค ๔ - หน้า ที่ 135 ๔. สหัสวรรษ วรรณนา ๑. เรื่องบูรผู้มาโจมตีครามแดง [ ๔๘ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระรวุ้ง ทรงปราภักผู้มา โจมมีครามแดง ตรั

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ประทับอยู่ในพระรวุ้งและทรงประทานพระธรรมเทศนาสำหรับเหตุการณ์การโจมตีครามแดงที่มีโจร 458 คนเข้าร่วม โดยเนื้อเรื่องบรรยายถึงการรวมตัวของโจรและการเสวนากับบุรุษที่ถูกจับ รวมถึงความส

ประโคม - พระอภิธรรมปฏิทูบฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 200 ๑๑. เรื่องพระสัปปะทาสแสดง [๔๘๙] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดามีประทับอยู่ในพระเวสน์ ทรงปรารภพระสัปปะทาสแสดงธรรมเทนานักธานว่า "โยจว สุตตะ ซีว" [พระส

เรื่องราวเกี่ยวกับพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระเวสน์และการแสดงธรรมโดยพระสัปปะทาสภายในบริบทที่บรรพชาผู้มีอายุเข้าใจว่าควรเปลี่ยนแปลงชีวิตตนเองเพื่อเข้าถึงธรรมสาสนา การสนทนาและการปฏิสัมพันธ์ระหว่างภิกขุและ

ประโยค - คณิฐพระธัมม์ท ที่ถูกต้อง ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๑๐๑ เรื่องบุคคลผู้มากโจรชื่อดังพาทาภิกะ ๒๑. ๔๕๘ ตั้งแต่ ตรีมู ขนลสารุปถกเถโร สมาปฏิกโต เป็นต้นไป คณิฐ ขนลสารนั้น สารูปุตตาเถโร อ. พระเดชชื่อว่าส

คณิฐพระธัมม์ทในเล่มนี้นำเสนอการตีความพระธรรมเกี่ยวกับบุคคลที่มีชื่อเสียงในการกระทำที่ไม่ถูกต้อง รวมถึงการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในแง่ของการแสวงหาความหมายในชีวิต ผ่านการพิจารณาความคิด ความรู้สึกของบุคคลใน

ระยะเวลาฝึกอบรม อบรมระยะเวลา ๙ วัน ระหว่างวันที่ ๘ - ๑๕ มีนาคม พ.ศ.๒๕๕๖ ณ วัดดีเป็นศูนย์อบรมประจำอำเภอทั่วไปประเทศ กำหนดการอบรม รับสมัครตั้งแต่บัดนี้ ถึงวันที่ ๘ มีนาคม พ.ศ.๒๕๕๖ *วันจันทร์ที่ ๘ มี

การอบรมที่จัดขึ้นระหว่างวันที่ ๘ - ๑๕ มีนาคม พ.ศ.๒๕๕๖ ณ วัดดี มีการอบรมการศึกษาธรรมะ พิธีบวชเณี่ยว และปฏิบัติธรรม โดยผู้เข้าร่วมต้องเป็นผู้หญิงอายุระหว่าง ๑๕ - ๔๕ ปี ที่นับถือพระพุทธศาสนาและมีสุขภาพแข

14 ตุลาคม พ.ศ. 2551 ในสมัยพุทธกาล พระพุทธเจ้าให้นั่งหัตถบาส์ ก็เพื่อให้ได้ยืนทั่วถึงกัน สมัยก่อนมันไม่มีไฟ ไม่มีลำโพง เพราะฉะนั้นรูปไหนจะแหเหตุไม่ได้ว่า ไม่ได้ยิน แต่ความจริงสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าฮั

การบวชในสมัยพุทธกาลมีความสำคัญในการสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับศาสนาพุทธ ปีนี้จำนวนพระภิกษุสามเณรในหมู่คณะเราอยู่ที่ 2,298 รูป ซึ่งยังไม่เพียงพอต่อการเป็นหมื่น ๆ รูปเหมือนสมัยก่อน นอกจากนี้เรายังต้องรักษา

ผูสังการ วันอาทิตย์ที่ ๖ มกราคม ๒๕๔๘ ปีที่ ๑๕ ฉบับที่ ๔๓๙๙ (๔๓๘๘)